nihil alienum

Internet pone

dandan | 25 Marzo, 2008 22:30 | del.icio.us latafanera.cat meneame.net technorati.com

Hoy he estado leyendo, a la hora del desayuno, El País-papel (algo que cada vez hago menos, es verdad), y me ha sorprendido que la página 3, la que normalmente se solía dedicar a la crónica de la noticia(s) más importantes del día, la ocupaba por entero un artículo de análisis de Silvia Blanco sobre las nuevas características que tienen los recientes movimientos de protesta en el mundo, desde los monjes de Birmania o el Tibet a los abogados pakistaníes, los estudiantes venezolanos o iraníes o los ciudadanos belgas (hartos de sus dubitativos políticos). El artículo se titula "La rebelión en el mundo tiene nuevas caras".

El título se refuerza con una declaración de Ivan Briscoe: "Se está dando un nuevo tipo de protesta que ya no es liderada por grupos [clásicos] bien identificados, sean ideológicos, étnicos, religiosos o de clase, sino por otros más amorfos que se mueven por valores y escapan de los estereotipos". Vale, pero lo que más me ha llamado la atención ha sido el uso de Internet y de los blogs por los estudiantes iraníes:

"Otro escenario. Esto es Teherán. El 9 de diciembre cientos de estudiantes se manifestaron en la universidad. No ocurre con frecuencia. Mientras el régimen se reafirma en unas elecciones legislativas que la mayoría ha vivido con apatía, la libertad se va gestando en otra parte. El farsi ya es el cuarto idioma de los blogs en Internet. Hay más de medio millón de blogs de iraníes, un tumulto virtual de voces que compone una nueva forma de protesta política escapada de la censura de los ayatolás. "Es mucho más difícil controlar los blogs que los periódicos. Hay 100 diarios iraníes prohibidos. Además, los blogs fortalecen el vínculo con el exilio", puntualiza Briscoe".

La libertad se va gestando en otra parte, y también de otra manera:

"El modo en que protestan los jóvenes de hoy es muy distinto al de la generación anterior. Los primeros lo hacían del modo clásico: con manifestaciones, procurando un cambio de régimen, la revolución. Ahora la intención es luchar por más libertad social y política, más que por una completa revisión del sistema", cuenta por correo electrónico Azadeh Moaveni, periodista de la revista Time y autora de Lipstick Jihad".

La libertad se va gestando en otra parte, y al margen de la revolución (en sentido clásico). Son reivindicaciones prácticas e inmediatas que no se detienen en construir una alternativa global al sistema político sino que se dedican a abrir nuevos canales de comunicación libre en su interior (como también está pasando en Cuba a otro nivel). Sustituir las grandes ideas revolucionarias por el acceso al ajetreo de múltiples conexiones interactivas. Lo que empieza a aparecer por el horizonte es el impacto que este ajetreo puede tener sobre cualquier sistema político, y en concreto sobre los que más restringen las libertades individuales.

Esto me ha hecho recordar otro artículo que leí hace poco también el El País (pero digital), "Bajo el asfalto estaba la red". Imma Tubella, rectora de la UOC (donde hice el master), daba una serie de datos sobre el uso de Internet en España y sacaba unas conclusiones que tienen que ver con la potencia de ese impacto. Primero los datos:

"Nuestros jóvenes ven contenidos audiovisuales, pero no precisamente en el televisor, y no solamente consumen sino que comparten, modifican, subtitulan y crean. En Cataluña, nuestros datos nos dicen que, entre los 16 y los 24 años, el 90% navega, el 76% chatea, el 75% descarga archivos de todo tipo y el 33% cuelga contenidos. En España, los datos del INE son parecidos: el 78,1% manda mails, el 50,9% chatea y el 35,4% cuelga contenidos. En Estados Unidos, según datos del PEW/Internet, el 64% entre los 12 y los 17 años cuelga contenidos en la Red. ¿Qué significa todo esto más allá de unos datos y unos porcentajes? Un cambio de comportamiento tan importante que, o bien los medios lo entienden o pierden a los jóvenes para siempre. Y no se engañen, cuando cumplan 30 años no volverán al sofá".

Y luego las conclusiones:

"Estoy convencida y, créanme, los estudios que estamos haciendo en la UOC nos lo confirman, que estamos delante de un cambio cultural y un cambio de valores. Cada vez que analizo datos y comportamientos recuerdo mis lecturas de los padres del anarquismo. ¿Recuerdan las teorías del Apoyo Mutuo de Kropotkin? La generación digital no es aquella generación de los ochenta, los yuppies, que despreciaba todo lo que no fuera rentable. La generación digital, la que ha hecho de la Red una forma de ser y de relacionarse integrada en su vida cotidiana, comparte, coopera, crea y difunde sin esperar nada a cambio, simplemente socializar, ser útil, hacer algo para compartir con los otros. El espíritu de Internet es éste. Son los usuarios los que desinteresadamente lo van modificando, mejorando y haciéndolo avanzar".

Si la libertad se va gestando en otra parte y el espíritu de Internet es éste, puede que todavía no hayamos visto nada de lo que nos espera. Y esto es lo que se dice en un periódico tradicional a base de opiniones y estadísticas, nada que no sepas si te pasas cuatro o cinco (o +) horas conectado cada día. Entonces los cambios los notas en la yema de los dedos y ves como cruzan la pantalla a un ritmo alucinante. Y eso pone, joder si pone.

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