nihil alienum

la Teoría de Sistemas de Niklas Luhmann

dandan | 05 Noviembre, 2007 22:42 | Share and Enjoy:

Hace unos días hablábamos con Jorge de los problemas que plantea el lenguaje para explicar, describir o simplemente comentar algunas de las cosas que están pasando ahora. Él decía que habría que encontrar términos nuevos para que cada vez que se habla de una determinada situación (o mecanismo, o loop o cualquier movida que a base de repetirse ya la acabas conociendo) no haga falta, antes de llegar al punto interesante, repetir de nuevo un esquema de tooodo el proceso para que se entienda de qué diablos estamos hablando, que bastase una sola palabra que todo el mundo entendiera y poder empezar entonces a hablar del punto realmente interesante.

Es un tema que yo también tenía en el coco, y le dije que lo mejor que he encontrado últimamente para cubrir este hueco (o esta disfunción del lenguaje, vaya) es la manera de pensar y de escribir de Niklas Luhmann, un sociólogo alemán (+ o - polémico) que ha extendido y desarrollado a/en la sociología todo el "corpus" (je) de la teoría de sistemas complejos. Otro de los libros que estoy acabando en esta parada forzosa por temas de salud es una traducción del primer capítulo de "Soziale Systeme" de Luhmann (lo han traducido en Paidós como "Sociedad y sistema"), así que voy ha comentar un poco el libro.

Uno de los problemas que siempre tengo al intentar hablar de sistemas complejos es que no se por donde empezar (por eso preferí copiar un buen artículo hace algunos meses). Para poner un ejemplo: imaginaros una pecera/acuario de estos gansos que tienen en algunos restaurantes japoneses y que cubre casi media pared. Imaginaros que la vacían, le conectan aleatoriamente varias entradas de aire a presión y la llenan de bolitas ligeras de diferentes colores. Luego, convenientemente cerrada, le dan marcha, y las bolas se disparan por la presión de los chorros de aire, chocan entre si y montan un espectáculo multicolor. Bueno, pues imaginaros que ahora alguien te pide que le expliques exactamente que está pasando dentro de la pecera. Un poco complicado (Maxwell y Bolzmann lo resolvieron a base de estadísticas). Pero además resulta que cada bola tiene una atracción magnética con respecto a las de su color (inferior a la fuerza de los chorros en su salida, pero no en medio de la pecera), y que cada bola contiene en su interior todo un tinglado semejante al de la pecera en la que da vueltas, una réplica, que afecta a su carga mágnética. Y finalmente, imaginaros que la pregunta sobre lo que está pasando te la hacen cuando tú estás DENTRO de la pecera, bailando y chocando con todas las otras bolas. Pues por eso nunca se por donde empezar.

Lo que me ha sorprendido de Luhmann es que empieza sencillamente colocándose: lo que va a desarrollar no es más que otro sistema (a nivel teórico, pero es que hay muchos niveles) que se añade a una realidad en que existen muchos otros sistemas. Es otra bola de colores con la función de explicar como funciona este festival de bolas de colores, observándolo desde dentro (de la pecera) y aplicándose a si mismo la validez de las explicaciones que encuentra a fuera:

"La siguientes reflexiones suponen la existencia de sistemas. Por lo tanto, no empiezan con una duda gnoseológica. Tampoco se limitan a defender una posición donde la teoría de sistemas tenga una relavancia meramente analítica (..) Por lo tanto, y antes que nada, hay que elaborar una teoría de sistemas directamente referida a la realidad. Cuando esto ocurre según la exigencia de una validez universal para todo lo que es sistema, esta teoría comprende tabién sistemas de práctica de análisis y de conocimiento. Dicha teoría existe entonces como una más entre otros muchos de sus objetos del mundo real. Se obliga a si misma a tratarse como a uno de sus objetos, y así puede compararse con otros de sus objetos".

Si la teoría de sistemas se coloca al mismo nivel que los sistemas que analiza (una bola de analizar juegos de bolas), se vuelve autorreferente, puesto que todo lo que avance en el análisis externo ha de poderlo referenciar igualmente a su propio sistema interno, se supone que funcionan más o menos igual. Y aquí viene el primer loop:

"Nuestra tesis de que los sistemas existen, puede ahora precisarse: existen sistemas autorreferentes. Esto, de momento y en un sentido muy general, sólo significa: existen sistemas con la capacidad de establecer relaciones consigo mismos, y de diferenciar estas relaciones de las relaciones con su entorno".

Para poder explicar, en el orden horizontal de las palabras sobre una línea, términos que ganan en significación a medida que se los expone a más contactos, Luhmann utiliza definiciones parciales y recursivas: AHORA puede precisarse, pero DE MOMENTO solo significa, falta otro loop que añadirá más datos al tema. La manera de escribir, y de dosificar la información a medida que se escribe, muchas veces dice más sobre el objetivo que se persigue que el propio contenido de lo que se etá escribiendo.

Bueno, para resumir aquí un poco, Luhman primero se refiere a la dinámica entre los sistemas y su entorno (entorno que no funciona como sistema, no es sistema, para la membrana del sistema al que le damos la perspectiva, pero que puede estar compuesto, a su vez, de varios sistemas), luego a la dinámica entre los elementos y sus relaciones (lo que consideramos como elemento y lo que consideramos como relación, e igual tanto monta monta tanto), pero sobre todo la línea candente se llama comunicación, la comunicación que atraviesa las membranas y la comunicación que tiene lugar en el interior de las membranas. Lo dejo aquí porque ya se ha alargado mucho, igual sigo otro día porque el tema tiene tela.