nihil alienum

White Rabbit

dandan | 28 Noviembre, 2006 23:51 | Share and Enjoy:

One pill makes you larger
And one pill makes you small
And the ones that mother gives you
Don't do anything at all

Pues aquí está Grace Slick (de los Jefferson Airplane) cantando White Rabbit, pura psicodelia de los 60. En un post anterior puse la letra (que habla de "Alicia en el país de las maravillas" de Lewis Carroll), y ahora pongo todo lo demás (escuchar con cascos).

Aviso: los primeros 8 segundos no tienen sonido.

Bruce Lee, el agua y otras historias chinas

dandan | 28 Noviembre, 2006 00:38 | Share and Enjoy:

La semana pasada quedamos para cenar con los amigos de la universidad, y comenté que estaba aprendiendo Kung Fu. Santiago me dijo entonces que igual era por el anuncio de Bruce Lee (Santiago se dedica al márketing y la publicidad), pero el caso es que yo no había visto el anuncio (veo muy poco la tele) y fue la primera noticia. Entonces me acordé de que había visto en menéame un video con una entrevista a Bruce Lee en que también hablaban de un anuncio. Vi un trozo de la entrevista, pero era un poco larga y pasé a otra cosa. Y resulta que hoy he leído un artículo en El Pais en que hablan de ese anuncio como un fenómeno social, con un montón de parodias en YouTube, y he visto que Abadia Digital y Pixel y Dixel también han comentado el tema. Pongo aquí el video de la entrevista completa (pasando del logo de la Warner).

El caso es que todavía no he podido ver el anuncio (lo he buscado en YouTube pero no lo he encontrado), pero me he vuelto a ver entera la entrevista con Bruce Lee. La verdad es que Bruce Lee nunca me ha caido bien, ni él ni sus películas, tiene un punto chulillo que me carga y por eso no acabé de ver la entrevista la primera vez. Pero hoy he estado buscando información sobre Kung Fu antes de volverla a ver, y lo que he ido leyendo (sobre todo aquí) me ha dejado con la curiosidad suficiente para darle más cuartelillo. Realmente es una persona interesante (a parte de chulo) con una biografía intensa, y hay un detalle que me ha ayudado a bajar la guardia: estudió filosofía en la Universidad de Washington. No me lo esperaba. En el artículo en español de la wikipedia dicen que sus referencias eran el taoismo y Krishnamurti (Gia Fu siempre decía que el más taoista de los pensadores indios era Krishnamurti, al que conoció).

Bueno, pues eso, la famosa frase del anuncio, "be water, my friend", es puro taoísmo. El capítulo 78 del Tao Te Ching dice (traduzco de la traducción de Gia Fu):

Nada bajo el cielo es más suave y flexible que el agua.
Pero nada es mejor para atacar lo sólido y lo fuerte.
No tiene rival.
Lo débil puede vencer a lo fuerte.
Lo flexible puede vencer a lo rígido.
Todo el mundo bajo el cielo lo sabe,
pero nadie lo lleva a la práctica.

Y en el Chuang Tzu hay otra historia curiosa sobre el agua. No tengo a mano el texto, así que la cuento como la recuerdo. Confucio estaba paseando junto a un tumultuoso torrente de montaña con varios discípulos, cuando vio a lo lejos un hombre en medio del torrente que parecía estar en dificultades, su cabeza aparecía y desaparecía bajo el agua. Los discípulos corrieron a ayudarle y le trajeron todo mojado delante de Confucio, que le pregunto qué le había pasado. El hombre (que era taoista) le explicó que simplemente se estaba bañando, que aprovechaba los remolinos descendentes para bajar y los ascendentes para subir. Es una típica historia taoista que siempre me ha impresionado, algo así como un surf vertical. Las cosas del agua. Por cierto, he empezado a leer "La modernidad líquida" de Bauman. Líquida. Tiene tela.

percepción y predicción

dandan | 26 Noviembre, 2006 22:45 | Share and Enjoy:

Hace unos dias, Fernando me envió (en nuestro intercambio semanal de correos) un Power Point con un truco de magia. Te presentaban seis o siete cartas y te decían que te fijases en una, asegurándote que en la siguiente pantalla la harían desaparecer. Y en efecto, cuando pasabas a la siguiente pantalla la carta ya no estaba. Te quedabas bocas.

Luego, al repetirlo, te dabas cuenta de que, en realidad, lo único que hacían era modificar el orden en que aparecían las cartas en la pantalla (y creo que eliminar alguna). El truco es que tu ibas a buscar la carta en el sitio en que la habías visto, y allí no estaba. No te habías fijado en el resto de las cartas, ni en el orden ni en las que había al lado. Explicado así suena muy inocente, pero el caso es que funciona. El truco no juega con las cartas, juega con la manera en que el cerebro intenta predecir una situación (que la carta se encuentre en la posición en que la ha visto) anticipándose a su propia percepción. Si diera prioridad a la percepción no habría truco, pues en seguida verías la carta en otro sitio, pero por lo visto no funciona así: primero busca en la base de datos previa a donde dirigir la atención (predicción), y solo luego, cuando y si los resultados no encajan, abre las puertas de la percepción. Ojo al dato.

Bueno, pues anteayer (precisamente) he leido en El Pais (.com) un artículo de Javier Sanpedro que tenía que ver con esto. Tiene el curioso título de "Un mundo entre las cejas", y comenta diversos estudios que tienen que ver con los mecanismos de la predicción y de la percepción en el cerebro. Y el caso es que empieza hablando también de magia:

Un buen mago no es el que lleva un as en la manga, sino el que lo lleva para despistar. En la tercera tirada, la bola no sale de la mano del mago (ése es el as), pero si el truco funciona es porque la mirada del público no sigue a la bola, ni en ésta ni en las dos tiradas anteriores: está fija en los ojos del mago, y sólo por la trayectoria de éstos calcula dónde debe estar aquélla. La bola ya ha alcanzado su cénit cuando los ojos la miran de verdad. El proceso es tan automático que los espectadores han visto salir la bola de la mano, y la han visto subir sobre su cabeza. Si los ojos no la ven en el cénit... es que se ha esfumado en el aire.

Se trata del mismo mecanismo, el espectador predice antes de percibir, y el mago saca partido de esta función de ahorro energético del cerebro: no va detrás de todo lo nuevo que la percepción le proporciona, sino que antes lo contrasta con la información que ya tiene y, si coincide, se ahorra el esfuerzo y da el resultado. Suele funcionar, mientras no se encuentre con alguien que está jugando con ese mismo mecanismo. Otro experimento ha visualizado el proceso mediante el cual el cerebro busca una predicción a partir de una percepción.

Christopher Summerfield y sus colegas de la Universidad de Columbia, en Nueva York, han analizado el cerebro de sus voluntarios (por resonancia magnética funcional, fMRI) mientras decidían a toda prisa si había una cara, o una casa, en un chorro de diapositivas. El resultado es que los lóbulos frontales, donde se toman las decisiones, no se quedan esperando a los datos. La simple aparición de la diapositiva activa las áreas frontales en cierta pauta si el sujeto busca una cara, y en otra si busca una casa. Y esas pautas viajan hacia atrás, de la frente hacia las áreas visuales del córtex relacionadas con el reconocimiento facial. Summerfield cree haber capturado la primera imagen de una "predicción codificada" viajando hacia atrás para medirse con la información sensorial.

Lo curioso del caso es que se trata de un mecanismo en cierta forma conservador: ante una nueva percepción el cerebro busca un dato previo (antiguo) a partir del cual hacer una predicción, que parece que tiene prioridad sobre la cruda novedad de la percepción. Hay un ahorro energético evidente (no duplicar imformación), pero hay un riego de interpretar nuevas percepciones a partir de anteriores predicciones. Según otro de los estudios comentados en este artículo, la actividad del cerebro con respecto a un estímulo exterior es proporcionalmente baja en relación a la actividad que dedica a interpretar y predecir las demandas del entorno.

Las técnicas de imagen como la fMRI, que detectan la activación de un área cerebral por su incremento de consumo energético, tienen que emplear métodos sofisticados para distinguir la señal del ruido, y la razón es que la señal -las luces encendidas en el cerebro por los estímulos de los experimentadores- sólo incrementan el gasto de energía en un magro 0,5%. El resto -casi todo- es la "energía oscura del cerebro", como la denomina hoy en Science Marcus Raichle, de la Universidad de Washington en Saint Louis. La evidencia apunta, según Raichle, a que esa energía oscura se invierte en "una actividad intrínseca de mantenimiento de información para interpretar y predecir las demandas del entorno". Y desde luego no es ruido, sino una actividad muy estructurada, que ocurre en las mismas áreas, y con el mismo tipo de pautas, que la estimulada por el exterior.

Se me ocurren dos comentarios a todo este asunto. El primero es la relación que tiene con la teoría de Jeff Hawkins y su equipo sobre la función del cortex en la dinámica que da lugar a la inteligencia, una teoría un poco heterodoxa que ha explicado en el libro "On Intelligence". Es un tema que tengo pendiente. El segundo es una prevención cultural. Los experimentos se han hecho con personas de un mismo ámbito cultural, por lo que parece norteamericanos. Es arriesgado sacar este tipo de conclusiones sobre el cerebro, en general, con una muestra tan concreta. Creo que la educación en una cultura o en otra puede repercutir en la manera como el cerebro gestiona una determinada información. Es solo una hipótesis, pero creo que hay datos suficientes como para tenerla en cuenta.

los de La Makabra siguen

dandan | 24 Noviembre, 2006 22:01 | Share and Enjoy:

Este mediodía he pasado por la plaza Sant Jaume y allí seguía la gente de la Makabra. Tenían montada una banda de 15 o 20 músicos y estaban haciendo un concierto muy divertido, con un "director" gesticulante y entusiasta que era él solo un número. Mientras he estado allí, alguien (no he visto quién) ha retirado unas pancartas que habían puesto en las vallas de unas obras que hay por en medio, pero el ambiente era tranquilo y festivo, había gente que bailaba y unos pocos policías se lo miraban todo desde lejos.

Me han dado un panfleto donde explican la cronika del desalojo, lo iba a copiar aquí pero he visto que han abierto un blog en el que también lo cuentan, así que pongo aquí el enlace. En Indymedia Barcelona están dando mucha información sobre todo el asunto. Copio algunos trozos interesantes.

En el blog de La Makabra explican:

Ante el atropello que supuso la abrupta irrupción de la policía, la Associació de Veïns del Poblenou criticó "la forma en cómo se produjo el desalojo La Makabra, sin previo aviso, y con un procedimiento por vía penal, como si las personas de este espacio fueron delincuentes". La asociación vecinal se sumó además a las críticas de Jordi Juanet, presidente de la Associació Catalana de Circ y de los mismos integrantes de La Makabra, que señalan la incapacidad del Ajuntament para "promover la vivienda social" y ofrecer espacios culturales autogestionados para los artistas de la ciudad.

En Indymedia reproducen un artículo de El Periodico que acaba diciendo:

Unas protestas en la plaza de Sant Jaume, frente al ayuntamiento, que parecen contar con la solidaridad de, al menos, el inquilino de un despacho del consistorio. El concejal de Juventud, Xavier Florensa, de Esquerra, expresó ayer su apoyo a los desalojados a través de un comunicado. En él, el edil republicano asegura que Barcelona "necesita estas expresiones culturales", en referencia a las que se llevaban a cabo en La Makabra, y deplora que "se convierta en un problema de orden público y penal un asunto que puede encontrar su resolución en la vía civil".
Mientras tanto, un medio afín al colectivo okupa, el Setmanari de Comunicació Directa, denunció que, tal y como consta en los boletines oficiales de diversas provincias, a los propietarios actuales de la antigua fábrica se les ha abierto 18 expedientes por impago en la Tesorería General de la Seguridad Social. Algunos de estos fueron clasificados como incobrables, pese a que la empresa poseía la nave desalojada el lunes.

Sobre este tema Indymedia reproduce otro artículo de La Vanguardia que explica un poco más:

El abogado también ha indicado que estudiarán pormenorizadamente la situación de la empresa propietaria de los terrenos y las naves 'okupadas' "porque probablemente detrás se esconde un enriquecimiento por especulación inmobiliaria". Lucchetti ha dicho que investigará si es cierto que los propietarios de "La Makabra" han tenido expedientes por impago a la tesorería general de la Seguridad Social que supuestamente se archivaron como incobrables sin embargar los terrenos para ver si detrás de esta "ingeniería financiera para descapitalizarse" pudiera haber un delito de alzamiento de bienes. "La juez que persigue a estos chicos (los okupas) debería perseguir a este defraudador", ha dicho el abogado. Las naves de la antigua fábrica de toldos Giralt Miró fue ocupada hace seis años después de quedar abandonada por la quiebra de la firma, que, según el abogado, siguió ostentando la propiedad y cambió de nombre por el de Larig SL, dedicada a la promoción inmobiliaria.

Larig es Giral al revés. Si esto es como lo cuentan, más claro agua.

Actualización: la cronika del desalojo la han colgado en Indymedia, éste es el enlace.

el último desalojo de La Makabra

dandan | 24 Noviembre, 2006 00:54 | Share and Enjoy:

Ayer por la noche, cuando salimos de la clase de Kung Fu, pasamos por la plaza Sant Jaume (donde está el Ayuntamiento de Barcelona) y allí estaban los desalojados de La Makabra montando un espectáculo de circo en protesta por el desalojo.Es la segunda o la tercera noche que lo hacen y había un montón de gente, no llenaban la plaza pero casi. El espectáculo era tranquilo, no había mucha policía (ni delante de la Generalitat ni del Ajuntament).

La Makabra era una antigua fábrica del Poble Nou, okupada desde hace seis años, que se había convertido en un centro de trabajo para la gente del circo, entre otras actividades. De vez en cuando hacían fiestas, y yo he estado alguna vez. Tenían un espacio espectacular, mucho más montado que el del Resplandor (aunque, cuando he ido, la música no era tan buena). Ya había sido desalojada otras veces (creo que la última a principios de este año), pero ésta es la definitiva, porque ya han empezado a derribarla.

La Makabra, a lo largo de estos años, se había convertido en un centro de actividades culturales, además de una vivienda okupa. Según explica El Pais:

"Hasta ayer La Makabra era uno de los dos centros de la ciudad especializado en circo. Venían artistas de todo el mundo para aprender nuevas técnicas", explicó ayer Albert Martínez, portavoz del colectivo okupa de Barcelona. Prueba de esta especialización es que las naves industriales estaban bien equipadas. Además de un circo, había gimnasio, teatro, un plató de televisión y dos pistas de patinaje.

Las "pistas de patinaje" supongo que se refiere a las pistas de skate que se montaron cuando el Ayuntamiento prohibió hacerlo en la calle. Y sobre las actividades de circo que se realizaban allí ha hecho declaraciones Tortell Poltrona, uno de los payasos más conocidos por aquí: "Con el desalojo, el mundo del circo en Cataluña se ha quedado en calzoncillos".

El desalojo, además, ha sido polémico porque la jueza que lo dictó ha hecho pública una nota en la que explica que la policía (los mossos d'escuadra) no le avisó del momento en que lo realizaría para que ella pudiera advertir al abogado de los okupas. La policía y los okupas nunca se han llevado bien, desde el desalojo estilo Rambo del cine Princesa (un episodio vergonzoso) al intento de desalojo (fracasado) de Can Masdeu. El lunes había un mosso por cada uno de los que vivían allí, más o menos cien a cien. Pero no hubo violencia, ni en la plaza Sant Jaume tampoco.

Me ha hecho gracia la propuesta Ayuntamiento: "El Ayuntamiento de Barcelona ofrecerá un local para desarrollar actividades culturales a los desalojados de la antigua fábrica del Poblenou bautizada como La Makabra si estos presentan un plan "con consistencia, en cuanto a su uso" y con "componente social", según ha anunciado el concejal de Cultura, Carles Martí".

Es como hablar lenguas diferentes. La Makabra no nació con un plan "con consistencia, en cuanto a su uso", nació como una realidad emergente ante una serie de carencias, y realmente tengo curiosidad por saber si los proyectos que ha respaldado el Ayuntamiento de Barcelona a partir de un plan "con consistencia, en cuanto a su uso" han tenido el éxito social de La Makabra. A veces no es cuestión de mala leche, es cuestión simplemente de mentalidad.

Hoy he estado leyendo, precisamente, la introducción de un libro muy interesante de Yochai Benkler,"The Wealth of Networks" (se puede descargar aquí), y he encontrado un párrafo que encaja con lo que pienso del asunto:

The particular economics of computation and communications; the particular economics of information, knowledge, and cultural production; and the relative role of information in contemporary, advanced economies have coalesced to make nonmarket individual and social action the most important domain of action in the furtherance of the core liberal commitments. Given these particular characteristics, there is more freedom to be found through opening up institutional spaces for voluntary individual and cooperative action than there is in intentional public action through the state.

Los okupas son, ahora mismo y en Barcelona, una de las puntas de lanza de la acción social contra el mercado inmobiliario (junto a los antiguos inquilinos víctimas del mobbing y a los que se manifiestan pidiendo una vivienda accesible). Pero no solo pasan a la acción y okupan espacios sin uso social, sino que en esos espacios también se genera cultura. En La Makabra, recursos para el circo, en Las Mil Viviendas, el proyecto de la Universidad Pirata, y supongo que otros que no conozco. Es una realidad emergente y las instituciones (el Ayuntamiento en este caso) harían mejor en permitir y mantener espacios que han demostrado su eficacia para la acción voluntaria y cooperativa, como dice Benkler, que en intentar calzarla pidiendo proyectos que hablen su idioma.

una entrevista a Kerouac

dandan | 22 Noviembre, 2006 01:00 | Share and Enjoy:

Hoy he encontrado, en BoingBoing, el video de una entrevista a Jack Kerouac que le hizo Steve Allen en 1959. La entrevista no es gran cosa, y Kerouac estaba evidentemente nervioso (y además sobra el piano de Allen), pero lo mejor es que Kerouac lee un pequeño trozo de "On the Road", un libro que me marcó en su momento y que he recordado muchas veces, sobre todo la temporada que me dediqué a cruzar Estados Unidos a dedo (Rez, esto va dedicado, como en la radio).

Creep

dandan | 21 Noviembre, 2006 01:45 | Share and Enjoy:

I don't care if it hurts,
I wanna have control
I want a perfect body
I want a perfect soul

Me en-can-ta esta canción de los Radiohead. Alucino con la voz de Thom Yorke en medio de esos trallazos bestiales de guitarra. Y también me gusta la letra.

cambio de diseño en El Pais.com

dandan | 20 Noviembre, 2006 22:16 | Share and Enjoy:

Esta mañana me he encontrado con que El Pais Digital ha cambiado de nombre y de diseño. Ahora es El Pais.Com y ha cambiado bastantes cosas: la barra de secciones ya no está en columna sino en una barra horizontal en la cabecera, a la manera de las pestañas del Firefox o el Netscape (algo que ya tenía El Mundo.es, que en varios temas se les había adelantado, aunque ni por esas lo leo). La columna de titulares está a la izquierda y, aunque mantiene la diferencia tipográfica para el titular principal y no sigue un orden estrictamente cronológico (ordenar las noticias por la hora de recepción sin edición posterior, a la manera de menéame o el Clarín de Buenos Aires), se aproxima más a este modelo que el diseño anterior. El orden cronológico aparece en una pestaña a la derecha. El punto es que toda edición supone una jerarquización de la noticia a partir de un determinado punto de vista, así que cuanta menos edición menos manipulación.

Otra innovación es la posibilidad de enviar comentarios a las noticias, como se hace en los blogs (algo que ya había introducido con éxito la edición digital del periódico gratuito 20minutos). A esto se añade que todo el contenido es de libre acceso y no como antes, que de repente te encontrabas con que el artículo que querías leer era solo para subscriptores. Las noticias se pueden comentar y votar, y tienen enlaces a otras webs externas que también comentan la misma noticia. Difusión en abierto, buscando la colaboración del lector, el punto interactivo. El estilo blog, vamos.

También han añadido una buena carga de contenidos multimedia, sobre todo videos. Un diario en la Internet ya no es un diario, es otro medio en la red. Ya no es diario porque se actualiza continuamente, pero además no está limitado al papel, puede interactuar y servir videos de noticias que antes solo eran posibles desde la televisón. Como los blogs. A esto suma el valor añadido que supone la marca El Pais. Ya no es una traducción escaneada, intenta ser El Pais en el pais de las maravillas.

La relación con los blogs en la portada de esta mañana era evidente (esta tarde la han cambiado). A la derecha aparecía una entrevista con Matt Mullenweg, el creador de wordpress con este titular: "Los bloggers deberían aspirar a cumplir las normas éticas de los medios tradicionales". Curioso ¿eh?, esta tarde la entrevista está en un rincón de la sección de tecnología. Y encima (o debajo) de la entrevista aparecía una sección abierta a la colaboración de bloggers conocidos con un post de Pixel y Dixel (en la portada!!!) sobre la nueva Nintendo, que esta tarde también ha desaparecido de allí.

Bueno, pues es un ejemplo del impacto de los blogs sobre los medios de información tradicionales. Como en el caso del pacto entre Novell y Microsoft, habrá que que estar atentos a que la aproximación de la prensa al formato de los blogs no pretenda colonizar un territorio nuevo que se les había escapado. Los blogs son una posibilidad real de libertad, y los medios de información se han acabado conviertiendo muchas veces en portavoces del poder. Esta bien que un medio como El Pais se apunte a la interactividad y a la difusión en abierto, la prueba que tiene que pasar es que se apunte con todas sus consecuencias.

Hace unas semanas, el ex-director de El Mundo.es, Gumersindo Lafuente, hizo unas declaraciones muy interesantes en el I Congreso Internacional de Nuevo Periodismo. Decia:

"Los medios tradicionales quieren dominar algo que se les ha escapado de las manos. Tienen miedo de sus propias webs. Por ello, al director de la web del Financial Times ahora está de corresponsal en Hong Kong. Yo no estoy en Hong Kong, pero estoy en la cola del INEM.(..) No mantenía la misma postura que ellos. Mi dignidad profesional me impedía seguir trabajando allí porque ellos querían que la web fuese un amplificador de las ideas que les interesaban a ellos. (..)Los periódicos tradicionales ya están muertos, lo que me interesa preguntarme es si va a morir el Periodismo. Internet no ha hecho que le pasen nuevas cosas al Periodismo, sino que ya estaban ahí, lo que ha hecho es ponerlas de manifiesto. Por otro lado, los medios no le hablan a los ciudadanos, sino a los mundos del poder y de la influencia. Todos los días los diarios nacionales hablan entre ellos, se hacen criticas, se tiran piedras. Y tú te preguntas ¿de qué estarán hablando estos señores? Hablan de lo que a los Florentinos de este país les interesa".

Estoy de acuerdo en casi todo, y en concreto, en que los medios hablan más de lo que le interesa al poder que de lo que me interesa a mi, y ya es un problema que muchas de las cosas que le interesan al poder a mi no me interesen, algo está fallando. En cambio, cuando leo menéame, encuentro muchas más noticias que me interesan. Es así. Espero entonces que el cambio de formato y de diseño en El Pais suponga también un cambio de contenidos, que la difusión abierta sea abierta y no se resistan a perder el control de la información. No sé, no sé. En todo caso, es increible lo que consigue hacer Internet.

Good Will Hunter 2

dandan | 19 Noviembre, 2006 22:12 | Share and Enjoy:

En marzo comenté en un post la película "Good will hunting" de Gus Van Sant (una película que me dejó con la boca abierta y temblando), y hoy me ha llegado un comentario de belu pidiendo información para poderla ver en Internet. Le he dicho que, si la quiere entera, se la baje por el eMule, pero también he ido a YouTube por si había algo, y había algo, varios trozos importantes del la película que voy a poner aquí. Están en inglés, pero se entiende bastante.

El primero es una conversación entre dos amigos, uno es el psicólogo del chico y el otro es el matemático del MIT que ha descubierto que el chico de la limpieza es un genio de las matemáticas (suena un poco a cuento, pero es la base de la película). Es una conversación en la que, en realidad, se oponen dos maneras de entender la vida.

El segundo video es un montaje que incluye dos escenas geniales. A mitad está la conversación entre Matt Damon y Ben Affleck en donde el segundo le dice al primero que cada día que va a buscarlo a su casa espera que ya no esté y haya huido de la rutina y del destino enlatado que sabe que le está esperando a él. La escena del final entre Matt Damon y Robín Williams no la cuento, pero me ha vuelto a poner la piel de gallina.

El tercer video es otra conversación entre Matt Damon y Robín Williams. Creo que es una de las mejores escenas que le he visto nunca a Robín Williams y tiene una frase genial: querer a alguien es ponerlo por delante de ti. Aquí dejo esto y buen provecho.

inaguración en Cerdanyola

dandan | 18 Noviembre, 2006 16:35 | Share and Enjoy:

Ayer estuve en la inaguración de la joyeria que Jorge Y Cris (o sea, mi hermano y la mujer de mi hermano, que también es mi hermana) han abierto en Cerdanyola. LLevan más de veinte años diseñando colecciones y al final se han decidido a abrir su propia tienda en un buen sitio cerca de casa: detrás han montado el nuevo taller y delante venden. Por cierto, una de las primeras cosas que me hizo Jorge fue un pin de cobre que llevaba escrito "Homo sum, nihil humanum a me alienum puto" (la frase de Terencio que da título a este blog) y que llevé puesto una buena temporada. Pongo aquí la foto de unas piezas suyas.

En esta foto no se ve mucho, pero el trabajo que hacen es sobre todo con pátinas que aplican a los metales y los transforman, les dan colores, texturas y calidades diferentes. Algunas parecen roca y algunas parecen agua y algunas la paleta mezclada de un pintor. Vamos, como un buen trabajo con Photoshop pero en real, en vivo y en directo. Los resultados son espectaculares, y lo curioso de las pátinas es que el resultado no solo depende de los ingredientes (mezclar los líquidos y sumergir dentro el metal durante horas, a veces durante dias, en plan alquimista) sino del grado de aleación del metal, de la sequedad o humedad ambiental, del clima o la época del año, de muchas cosas. Es una técnica compleja que puede tener un grado imprevisible. El metal se deja hacer, se deja transformar (más que la piedra, por ejemplo), pero es muy sensible a cualquier cambio.

Bueno, pues allí estaban Marta, Kiko (al que no veía hace tiempo), Bárbara y Antonio, Luis y Fermín (que también hacía siglos), Teresa María... bueno, un montón de gente, y resulta que, hablando hablando, conocí a un profesor de Kung Fu y (otra vez) con un cigarrillo en una mano y un vaso de vino en la otra, hablando de las técnicas chinas de meditación y de lucha.

Él también enseña Wing Chun Kung Fu (el que enseña Nathanial, mi profe) y según me dijo, es una escuela de Kung Fu del sur de China que se basa en un contacto muy próximo entre los contrincantes, en no dejar mucho espacio enmedio, y eso encaja en lo que he podido ver en las dos únicas clases que llevo. Me explicó que esta proximidad hace que la vista no sea demasiado útil en el combate, no tienes mucho campo de visión, y que lo importante entonces es preveer el próximo movimiento del contrincante a partir del contacto físico, del tacto. Lo importante es no perder el contacto porque es el que te va a decir por donde vendrá el próximo golpe. Me quedé con la impresión de que, al final, es el propio tacto del músculo el que decide la acción del músculo, sin tiempo a ver y pensar. Los golpes, realmente, son muy rápidos. Voy a buscar más información sobre Kung Fu en Internet.

sobre Gia Fu Feng

dandan | 17 Noviembre, 2006 00:08 | Share and Enjoy:

Ahora que hablaba de Gia Fu Feng me he acordado de un retrato (literario) que escribí poco después de que se muriera. Lo he encontrado, y lo pongo aquí.

I

el vuelo del dragón por la montaña
nieva desde las cinco de la tarde
vestido de amarillo llameante
los ojos brillantes entre el gorro de lana
y la larga barba escarchada
Gia Fu regresa de paseo

II

Bin Kun a su lado va moliendo lentamente
la pastilla contra el tintero y añade agua.
Retrato de Gia Fu Feng escribiendo.
Con tres dedos coge el pincel, lo examina y se detiene,
mira el papel e inicia con la mano un gesto
circular primero que luego se extiende
sobre la superficie como un remolino de viento.
Levanta varias veces el pincel y lo devuelve
a su trayectoria vertical mientras los signos
cruzan el papel
y se deslizan en el aire.
Deposita el pincel en el tintero
y observa el resultado:
los momentos en que el pincel tomó vuelo,
el final en que la línea sugiere el resto.
¡ah! - y sonríe satisfecho.

III

desde la bañera Gia Fu bromea
con Tomy - le pregunta que nueva idea
maquina y a quién le tocará ahora
acompañarla hasta su tienda -
ella primero se indigna
y confiesa luego satisfecha
que la idea no es nueva y no necesita
esperar por más tiempo la visita.
La historia acaba en risas.
Gia Fu se sumerje en el agua tibia.

IV

Gia Fu se prepara el té en la cocina -
movida de su ardiente admiración por China
Lidia pregunta por el té y solicita
divertida el regalo de una taza.
Gia Fu introduce ocho cucharillas
de Lapsang Sauchong en la tetera
y explica algunas historias
sobre China y el té ahumando, conquista
de un pais conquistado.
Ofrece una taza de té a Lidia
que descubre al primer sorbo
cómo los extraños placeres de la China
transforman en una mueca su sonrisa.
Gia Fu la mira gravemente,
acerca su taza con gesto exquisito
y apenas moja los labios en un té tan fuerte.
Mientras paladea se sumerje complacido
en un placer más chino,
el desconcierto repentino
de una admiradora ardiente.

V

Se distinguen ya las siluetas de los arboles
por la ventana
y, en el silencio que introduce el día,
un tronco se desliza sobre las brasas,
crepita el fuego -
Gia Fu inicia quedamente
su melancólica canción de la Larga Marcha,
el lamento del soldado que se despide
de su familia y se conmueve
ante el regreso incierto.
En la aurora de estas montañas Gia Fu canta
la lejanía de China.

VI

una muerte anunciada por teléfono
no hay lugar para el llanto
ni para el duelo
el gran vidriero
ha devuelto el cristal
a su origen de fuego

primeros pasos de Kung Fu

dandan | 16 Noviembre, 2006 22:57 | Share and Enjoy:

Ayer fui a mi segunda clase de Kung Fu, después de pasarme por la presentación de La Universidad Pirata (una buena idea, pero cuyas propuestas se quedan, de momento, a nivel de taller). Llevo años practicando el Tai Chi, desde que pasé dos años con Gia Fu Feng en Stillpoint, una de las mejores épocas de mi vida. El Tai Chi es un tipo de gimnasia china (por decirlo de alguna manera), gimnasia exterior e interior, y el Kung Fu parte de los mismos principios (que son muy diferentes a la gimnasia occidental) y convierte la gimnasia en lucha.

Siempre había visto el Kung Fu como una historia de películas de Hong Kong, tema Bruce Lee y demás, pero hace unos meses conocí a Nathanial (que también enseña Tai Chi), estuvimos hablando de estos temas y la semana pasada me avisó Daniel de que hacia una clase de presentación. Fuimos y la verdad es que me gustó.

Es curioso, porque cuando haces Tai Chi se trata de hacer una tabla de diversos movimientos (depende de cada estilo) en los que estás medio dentro, generando el chi, y medio fuera, ajustando el cuerpo a la fluidez, pero lo haces solo, tú contigo mismo (aunque cuando lo haces con un buen grupo notas el respaldo como en una buena coreografía), pero cuando haces Kung Fu siempre lo haces con otra persona que tienes delante, y la cosa cambia mucho. Nathanial insiste mucho en ese punto, en que tienes otra persona delante, y no reaccionas igual con uno que con otro, luchando te conoces. Lo que estoy descubriendo es que la lucha también es un diálogo, bueno, más bien una discusión, pero a este nivel de aprendizaje la discusión es en realidad un diálogo.

software libre y universidad

dandan | 13 Noviembre, 2006 23:12 | Share and Enjoy:

Ayer se me quedó algo en el tintero (ejemm... entre las teclas). No solo quería hablar del papel de las empresas en la ecología del software libre, sino también del papel de las universidades, pero me enrrollé demasiado con el primer tema y el post ya quedaba muy largo, así que continúo hoy. La cuestión viene a ser la misma ¿qué papel juega la ideología en la aproximación al software libre que vienen realizando algunas universidades en España?

Las universidades han sido, históricamente, un nicho de Linux en plan invernadero, pero durante mucho tiempo limitado exclusivamente a las facultades de informática. La situación ha ido cambiando a medida que el software libre y Linux han ido ganándose los focos. Hay varias universidades que prestan atención al tema (por lo que he ido leyendo) aunque no conozco mucho en qué medida: la de Las Palmas de Gran Canaria, la de Cadiz, la Carlos III de Madrid, la de LLeida o la Autónoma de Barcelona.

Y hay dos que conozco un poco mejor: la Juan Carlos I de Madrid y la UOC de Barcelona. En la Juan Carlos I está Jesús Barahona, un referente en la comunidad de software libre en España y que ha dirigido una de las pocas tesis sobre el tema que yo conozca en España. En la UOC está David Mejías, como director de un Master oficial en Software libre, y la UOC (que es una universidad virtual, que funciona a través de Internet) ha iniciado un programa para que se pueda estudiar en el campus virtual en un entorno de software libre. Del dicho al hecho.

Pero bueno, yo a lo que iba era a comentar un informe que publicó la UOC en julio de este año titulado "El software libre en Catalunya y en España" realizado por Meritxell Roca y asesorado por Manuel Castells. Es un buen informe, enfocado sobre todo al uso del software libre por parte de las administraciones públicas españolas y catalanas y con una información casi exhaustiva, pero si lo comento aquí es precisamente porque, entre tanta información, creo que deja en la segunda o en la tercera fila el tema de la ideología del software libre.

El informe se aproxima al tema desde la perspectiva del código abierto, sin que quede clara, en principio, la diferencia entre software libre y código abierto. Esta ambiguedad se mantiene a lo largo del texto, y en las Conclusiones dice lo siguiente:

El fenómeno open source, popularmente designado software libre pese a tratarse de realidades distintas con algunos puntos en común, no es algo nuevo aunque en España y en Catalunya podríamos considerar que es relativamente reciente (pag. 182).

Bueno, el software libre no es una expresión popular para referirse al código abierto, sino que el código abierto es una rama del software libre. Una de dos, o su investigación se ha centrado en el código abierto, y entonces ha mezclado temas que pertenecen al software libre, o no tiene clara la diferencia entre uno y otro. No es un punto trivial, porque la carga ideológica en este asunto está mejor subrayada en el tema del software libre y en la licencia GPL, en la raiz. Entrar por el código abierto le raspa ideología al asunto, y hacer una jerarquía inversa me parece un juego de manos que deja en el aire el papel de la ideología en este informe. Es la impresión general que me ha dejado su lectura, y copio algunos otros párrafos al respecto:

El hecho que casi tres cuartas partes de las asociaciones y grupos encuestados (72%) afirme organizar cursos de introducción a este tipo de software no debería pasar inadvertido puesto que claramente adoptan un rol que, a nuestro entender, debería recaer en las instituciones públicas (pag. 170).

Creo que el hecho de que las instituciones públicas colaboren en la difusión del software libre no ha de superponerse a la difusión de estos conocimientos dentro de la propia comunidad. No es que las asociaciones adopten ese rol, es que la difusión forma parte de la ideología.

Independientemente del tipo de orientación empresarial, La Comunidad es un concepto y una realidad muy respetada. La comunidad no debería ser, bajo ningún concepto, la encargada de ofrecer garantías y servicios porque su función básica es desarrollar (pag. 147).

Me sobra el "bajo ningún concepto". El párrafo pertenece al apartado de respuestas de las empresas al cuestionario, pero el acento parece propio. La cosa no funciona así. En los foros de la comunidad es frecuente ver consultas de programadores vinculados a empresas u organismos pidiendo soluciones, y las respuestas llegan. Otra cosa es que el cliente se sienta más seguro confiando en una empresa que en ese ente un poco confuso llamado "la comunidad", pero igual resulta que las soluciones que le proporciona su querida empresa tienen detrás respuestas del confuso ente.

Bueno, no sigo que esto (otra vez) se está alargando mucho. Lo que me ha llamado la atención de este informe es que enseñe las ramas ocultando la raiz. Me parece el trabajo de una buena investigadora poco familiarizada con el tema e introduciendo a veces opiniones discutibles, resultado de acercarse al tema desde fuera. Si lo comento es porque me parece sintomático de una cierta aproximación universitaria que, con pretensión de neutralidad, no llega al fondo y, haciendo esto, distorsiona.

software libre e ideología

dandan | 12 Noviembre, 2006 21:55 | Share and Enjoy:

Hace unos dias comentábamos aquí, con krs y Rez (a próposito del acuerdo entre Novell y Microsoft), el papel de la ideología y de las reglas del juego en el software libre y la nueva situación que supone el papel de las empresas en este ecosistema. Hoy me he dedicado a releer algunas noticias e informes que me han llamado la atención últimamente sobre este tema, un tema que me parece importante para el futuro del software libre.

El software libre es eso, software + libertad, el software es tecnología y la libertad es ideología. El software libre como tecnología siempre ha tenido detrás un decisivo componente ideológico que se encuentra recogido en la licencia GPL y que se basa en cuatro puntos:

- libertad de usar el software
- libertad de copiar y compartir el software
- libertad de modificar el software (código fuente disponible)
- y libertad de ejecutar y distribuir el software modificado

Junto a la licencia GPL existe la licencia de Código Abierto, que permite añadir código propietario al código libre, y que ha sido la puerta de entrada de diversas empresas en este ámbito (se creó para eso). Linux utiliza la licencia GPLv2 (versión 2).

Lo que comentaba el otro dia es que tengo la impresión que la ideología empieza a molestar, ahora que el software libre (a partir sobre todo de Linux y Apache) está alcanzando una expansión inimaginable hace unos años. El pacto de Novell con Microsoft es (entre otras cosas) un reconocimiento oficial de la importancia de Linux ahora mismo. El software de Linux (de GNU/Linux) se ha vuelto valioso para las empresas, ha conseguido la atención de las universidades, pero ese software lleva puesta una ideología basada en compartir más que en conseguir beneficios (que no excluye), y esa ideología, ya digo, creo que empieza a molestar.

A principios de septiembre leí en Barrapunto una noticia curiosa: Forbes arremetía contra Richard Stallman, el creador de la licencia GNU/GPL y fundador de la FSF. Forbes es la revista del capitalismo norteamericano, la que publica cada año la lista de los más ricos del mundo (que siempre encabeza Bill Gates), y resultaba curioso que se dedicaran a atacar a Stallman, resultaba simplemente curioso que se fijaran en él, ¿qué tenía Forbes contra Stallman?

Pues el artículo giraba en torno a las modificaciones que la FSF quiere introducir en la nueva versión de la licencia GPL, la GPLv3, y en la controversia que están generando dentro de la comunidad del software libre estas modificaciones. La propuesta de la GPLv3 es introducir nuevas restricciones en diversos temas que han surgido últimamente, como el uso de la tecnología DRM en programas de software libre, que incluye una clave que se desactiva en cuanto en software es modificado, algo que contradice la tercera libertad de la licencia GPL. Pero lo curioso es la terminología del artículo de Forbes: divide a los miembros de la comunidad de software libre entre extremistas (Stallman) y pragmáticos (Torvalds):

Basically, two camps within the Linux community are facing off: the pragmatists, like Torvalds and the corporations, versus the extremists, led by Stallman. Stallman says his priority is to "protect against threats to our community's freedom." He says he'll try to make HP happy, but if he can't, "we will just have to live with their displeasure." Pragmatists say that if Stallman insists on keeping the current DRM and patent language in the GPLv3, the license will be shunned, and Stallman and his Free Software Foundation will become irrelevant. Extremists say they don't care. "People can go run another operating system," says Bruce Perens, a free-software advocate who supports Stallman. Perens says if Torvalds doesn't adopt GPLv3, extremists will create a new operating system using a different kernel.

Todo el artículo está enfocado desde el punto de vista de las empresas de una manera instintiva, sin complejos, y la mentalidad del autor queda perfectamente reflejada en este párrafo:

Companies like HP, IBM, Novell and Red Hat have pushed Linux into thousands of customers' homes and businesses, promoting it with a happy penguin logo and a feel-good marketing campaign about sharing and freedom. They've neglected to mention Stallman and his radical, anti-corporate movement, which began in 1985 when Stallman published his software call to arms, " The GNU Manifesto." Now they may have some explaining to do. Red Hat's customers, for example, may worry about the fact that Red Hat doesn't actually control the license for its code. Red Hat also may have to explain to its investors how its $5 billion market valuation is being held hostage by "St. Ignucius" and his pack of extremists. (Red Hat's spinners insist this is not the case.) My bet is that Stallman isn't going to roll over for the corporations. My bet is he'll stick to his guns. If so, 2007 will be the watershed year when open-source vendors--which have tolerated Stallman for years as if he's some kind of annoying but basically harmless crazy uncle--finally decide they're tired of his bullying and buffoonery and cut him loose.

Al articulista le parece un escándalo que Red Hat no controle la licencia de su código, pero es que el código de Red Hat, señor comosellame, es software libre. Red Hat ha crecido a partir de ese código y a partir de esas reglas del juego, pero el señor comosellame solo ve una empresa, no ve la ideología que hay detrás. Stallman, y la ideología que defiende, le molestan hasta el punto de tratarlo de chiflado, pero resulta que se ha tomado el tiempo y el trabajo de escribir todo ese artículo sobre lo que puede hacer este tio chiflado. En cualquier caso, este artículo es muy significativo de como ve el mundo empresarial la ideología que hay detrás del software libre y los problemas que le puede representar el hecho de que esta ideología cristalice en una nueva versión de la licencia GPL que restrinja más detalladamente los usos que pretenden restringir a su vez las libertades fundamentales de la GPL y de la ideología del software libre.

en el Festival de Cinema Independent de Barcelona

dandan | 11 Noviembre, 2006 21:01 | Share and Enjoy:

Ayer estuve en la inaguración de 13 Festival de Cinema Independent de Barcelona, en el CCCB. Es un festival alternativo que busca ofrecer un espacio a películas y cortos que no lo tienen fácil con las distribuidoras comerciales. Como dicen en la presentación, a veces es más facil producir una película que distribuirla.

La inaguración era en la sala de actos del CCCB ("el bunker") y se cerraba con un concierto de las Cowgirls Anónimas. Los de CCCB han tenido la buena idea de montar esta sala en plan chillout, con una gran moqueta y cojines por el suelo, y solo con eso han conseguido cambiar el ambiente de los actos que van programando. Cultura con confort casi casero.

Pues estuvimos viendo el concierto de las Cowgirls con Daniel y Xavi (también me encontré a Paco que andaba por ahí). Al principio tuvieron problemas con el sonido, no se si por las mezclas o por la acústica de la sala, pero la cosa fue mejorando y al final buenos aplausos.

Antes del concierto pasaron algunos cortos, y me gustó mucho uno holandés muy sencillo (no he conseguido averiguar el título). La anécdota eran unos críos que se iban a bañar al rio. No había diálogo y toda la acción la llevaba la cámara. El corto iba hilvanando muy bien el ritmo entre chapuzones y ratos al sol, y el único pequeño climax era un momento de indecisión de uno de ellos en el momento de saltar de una barcaza en marcha al agua. Y eso era todo.

Me quedé pensando que muchas veces la dramaturgia, sea en películas, en novelas o en lo que sea, necesita para llenarse poner grandes acontecimientos, pasiones-muertes-etc, colocar un cristal de aumento sobre los acontecimientos de la vida, pero este corto conseguía mantener la misma atención y llenar un guión enfocando a detalles y dejándolos como detalles, ni siquiera inflando los detalles para igualarlos al tamaño del cristal de aumento como hace Rohmer. Un corto de cosas cortas.

bodegón

dandan | 09 Noviembre, 2006 21:25 | Share and Enjoy:

Me ha gustado esta foto

sobre William S. Burroughs

dandan | 07 Noviembre, 2006 23:59 | Share and Enjoy:

Hoy he estado viendo un documental sobre la vida de William S. Burroughs en Google Video. Burroughs es un escritor brutal, formó parte de la Beat Generation, amigo de Ginsberg, Kerouac y todos ellos, y para mi fue un flash la primera novela que leí de él, El Almuerzo Desnudo (The Naked Lunch). Después he leído una cuantas, y a él le debo el recurso que uso a veces de separar los párrafos con un guión - en lugar de usar el extenso catálogo de los signos de puntuación. Es la técnica del cutup, que viene a ser un precedente (con orígenes en el surrealismo) del cortar y pegar que hacemos ahora continuamente. Servir el lenguaje en rodajas. Puzzle.

Hace unos dias, Rez me envió el link de Ubu, una página de contenidos culturales que no te la acabas, y en la sección de films vi algunos videos experimentales de Burroughs. Hoy he estado buscando y he encontrado este documental en el que Burroughs explica su vida muy bien acompañado. También aparecen por ahí su amigo Ginsberg, Patti Smith, John Giorno, Francis Bacon y más. Y el otro dia vi que Anagrama ha traducido "Los chicos salvajes" (The wild boys), un libro de alto voltaje, y "Las cartas de la ayahuasca" que le envió a Ginsberg explicándole sus aventuras en un viaje al Amazonas. También han editado el Aullido (Howl) de Ginsberg. Parece que la Beat Generation rides again.

Voy a poner el video en dos partes, una más corta y otra más larga. El corto es un trozo del largo, uno de los mejores trozos en que hay una conversación genial entre Burroughs y Ginsberg, Gisnberg tirándole de la lengua y los dos comentando lo guapo que era Kerouac. Es para verlo. Y no os perdais a Burroughs cantando "Adiós muchachos, compañeros de mi vida..."

El largo es el documental completo, que dura una hora y media (para los que les haya gustado el corto). Aparecen escenas fuertes, como Burroughs picándose en su etapa yonki, y otras divertidas,como una tertulia con el pintor Francis Bacon (otra figura estelar). Bueno, aquí lo pongo.

noticias de Oaxaca en Google Video

dandan | 05 Noviembre, 2006 18:00 | Share and Enjoy:

Leo, a través de menéame, el uso que se está haciendo de Google Video y YouTube para difundir imágenes de los enfrentamientos que que están teniendo lugar estos días en Oaxaca (México). La noticia envía a la página del diario mexicano La Jornada, que ha ido posteando una serie de videos (firmados por otratele), y he visto que en Indymedia Ecuador también han colgado el último que filmó el periodista norteamericano Brad Will antes de que lo mataran.

El conflicto tiene su origen en la huelga de maestros que se inició en junio en este estado solicitando subidas salariales. El gobernador, Ulises Ruiz, reaccionó enviando a la policía, y esto provocó la creación de la Asamblea Popular de los Pueblos Oaxaqueños (APPO) que tomó la ciudad y pidió la dimisión del gobernador. Se presentó un recurso contra Ruiz en el Senado de México que no prosperó, aunque el Senado pidió su renuncia, pero el gobernador ha decidido no dimitir. La situación se ha crispado y ha habido varios muertos. El 27 de octubre, un grupo de hombres de paisano mató al perdiodista de Indymedia Brad Will, que estaba rodando en una barricada cuando empezaron a disparar. La protesta se está manteniendo actualmente en los terrenos de la universidad, desde donde emite la única radio de que dispone actualmente la APPO.

Solo conozco la situación por las noticias que llegan de allí, y en los comentarios de la noticia en menéame hay división de opiniones sobre lo que está pasando. La impresión desde aquí es que existe una revuelta popular originada por una huelga de maestros que no encontró un gobernador muy dialogante. Las declaraciones que se escuchan en los videos dejan esto bastante claro, ya no es solo un problema de los maestros. He utilizado bastantes veces Google Video en este blog para unas cosas y otras, y ahora voy a utilizarlo para dar noticias desde Oaxaca y darle así la razón a otratele y al estupendo trabajo que está haciendo.

El primero que voy a poner es el último que grabó Brad Will, que sirva de homenaje. Trabajaba para Indymedia, y que conste que, a pesar de lo que han puesto varios periódicos, Indymedia no es una empresa, es una organización mundial que busca distribuir información libre. El video es fuerte, porque al final matan al camarógrafo, pero es un buen trabajo que explica los acontecimientos que han desembocado en el sitio a la universidad.

El segundo es el video que puso anteayer otratele sobre la batalla en torno a la universidad.

Bueno, y pongo también esta foto del grupo que ha ocupado el consulado de México en Barcelona (me he enterado por Indymedia).

Actualización: me envían de Palma la dirección de la web de la APPO, es

http://www.asambleapopulardeoaxaca.com/

el miércoles 8 hay una concentración delante del consulado de México, mirad el comentario.

Novell pacta con Microsoft

dandan | 04 Noviembre, 2006 00:54 | Share and Enjoy:

Leo en barrapunto la sorprendente noticia de que Novell, propietaria de la distribución SUSE de Linux, ha firmado un acuerdo con Microsoft (MS) para facilitar el uso de los dos sistemas operativos simultáneamente y cubrir posibles demandas de patentes por parte de MS. La noticia la ha dado el Wall Street Journal, y es sorprendente porque es la primera vez que MS da un cierto tipo de soporte a usuarios de Linux (de SUSE Linux) en lo que parece, a primera vista, un cambio de tendencia: si no lo puedes destruir (y lo ha intentado), pacta e igual sacas algún beneficio.

Hay varias cosas interesantes en esta noticia, que tiene mucho calado. En primer lugar, Novell compró SUSE, que era una distribución de Linux alemana respaldada por IBM, hace tres años, después de comprar Ximian, la empresa de Miguel de Icaza y del proyecto Mono (el puente de Linux a MS), en lo que parece una estrategia de apostar por el software libre para conseguir dar un regate a un competidor imbatible (MS). Es la estrategia que también ha seguido IBM, liberarse de la presión del software de Microsoft apostando por el software libre y, a la vez, dar a las empresas y a las administraciones que se planteen utilizar Linux el respaldo y la confianza de una gran empresa. Novell compró SUSE como parte de su estrategia de empresa, y ahora pacta con otra empresa, Microsoft (a la que quería dar el regate), un acuerdo entre empresas, limitado a ellas y que no alcanza a otras distribuciones de Linux. Acuerdo sobre Linux (que es software libre) entre empresas.

Y ahora la otra parte. Steve Ballmer, el CEO de MS, ha reconocido (al anunciar el acuerdo) que Linux tiene un papel importante en muchas empresas, y que el acuerdo "bridges the divide between open-source and proprietary software", una división que han intentado mantener por todos los medios. Hasta ahora. Este cambio de tendencia por parte de MS puede celebrarse como un éxito de Linux, al final no han tenido más remedio que darnos la mano pero,visto el historial de MS, yo iría con cuidado con esa mano.

Esta movida me recuerda el cambio de estrategia de Microsoft con Internet. MS al principio no apostó por Internet, apostó por su propia red, Microsoft Network, en la línea de AOL o Compuserve. Y cuando se dió cuenta, a finales del 95, de que Internet estaba ahí, ya se le había adelantado Netscape con su navegador. Entonces sacó el Internet Explorer, lo regaló, y consiguió imponerlo a partir de su monopolio sobre el sistema operativo. Y algún tiempo después Netscape se pasó al código abierto con el proyecto Mozilla, para dar otro regate a MS, y ahora yo estoy usando Firefox.

En eweek han entrevistado a Ballmer y al CEO de Novell, Ronald Hovsepian. Queda claro que el acuerdo es entre dos compañías:

The distributors of other versions of Linux cannot assure their customers that Microsoft won't sue for patent infringement. "If a customer says, 'Look, do we have liability for the use of your patented work?' Essentially, If you're using non-SUSE Linux, then I'd say the answer is yes," Ballmer said.

No es entre MS y la comunidad Linux. El acuerdo, según Ballmer y Hovsepian, no supone el fin de la competencia entre ambos sistemas operativos, sino su potenciación, puesto que le da más facilidades al usuario para comparar y elegir. Lo que no dicen es que el acuerdo marca el campo en el que esta competencia tendrá mejores condiciones para llevarse a cabo: los usuarios de MS y SUSE.

Creo que hay un gran porcentaje de los que usamos Linux que usamos a la vez Linux y Windows. Yo en Linux uso Ubuntu, y Ubuntu ha crecido poco a poco hasta convertirse en una de las distribuciones más populares. Estaba pensando en que medida este acuerdo podía tener detrás el crecimiento de Ubuntu y el retroceso de SUSE, pero creo que el pacto está fundamentalmente dirigido a las empresas, y que entonces el mayor perjudicado es Red Hat, que tiene una buena implantación en ese mercado. En todo caso, creo que MS ha pactado con la idea de traer una distribución de Linux a su campo, y a Novell, que es una empresa con estrategia de empresa, le ha interesado pactar con MS para dar un valor añadido a su distribución de Linux (que estaba retrocediendo). Novell ha aceptado un pacto que se limita a su distribución, ¿tiene Novell mentalidad Linux? ¿comprar una empresa que distribuye Linux supone aceptar las reglas del software libre?

Es un tema complicado éste de las empresas con Linux. Mi impresión es que, mientras el software libre se ha desarrollado dentro de una comunidad con unas metas y una ideología determinada, muchas empresas hacen un uso instrumental del software libre, lo utilizan con otros objetivos. Su actividad puede ser positiva como efecto secundario, pero no juegan con las mismas reglas, y en un momento dado puede cambiar su estrategia y firmar lo que sea. Lo veo como un forking: cuando el software libre llega a un cierto umbral de desarrollo hay una parte que se urbaniza, aparece en el Wall Street Journal y firma acuerdos con MS. La otra parte sigue a lo suyo. Habrá que ver como acaba todo esto.

tiene dos padres

dandan | 02 Noviembre, 2006 23:53 | Share and Enjoy:

La verdad es que nunca me han gustado estos programas de televisión en que cantan niños, pero hoy he encontrado en esta2 un video de un niño cantando que tiene dos padres en un programa que yo diría que es holandés, y he decidido ponerlo.

Después de toda la polémica que se ha montado en España sobre el matrimonio gay y el derecho a la adopción, una canción como ésta trae normalidad al sunto. Cuando un tema así llega a la televisión es que la cosa (al menos en Holanda) se ha normalizado. Voy a hacer de nodo distribuidor/amplificador de esta normalidad holandesa, así que aquí teneis un concierto infantil en que un niño explica que tiene dos padres.